Мистичната страст: ръководителят на доктрината на Ватикана критикува заради книгата си за оргазмите

Книгата на кардинал Виктор Мануел Фернандес от 1998 година за мистично-чувствените прекарвания с Бог разказва оргазмите в графични елементи. Това разкрива разривите в католическата черква.

Новоназначеният началник на доктрината на Ватикана се озова на кръстопътя на културна война в границите на - сред католици, които одобряват все по-модерната траектория на Църквата, и други, които я отхвърлят.

Вече подложен на критика от цели епископски конференции поради одобряването му на благословии за, кардинал Виктор Мануел Фернандес още веднъж е подложен на рецензии поради книга, която е написал като млад духовник, която разказва с графични термини.

Испаноезичната книга на Фернандес, озаглавен „ La pasión mística: espiritualidad y sensualidad “ („ Мистичната пристрастеност: нематериалност и страст “) е малко ревю за мистично-чувствени прекарвания с Бог. Публикувана в Мексико през 1998 година, книгата към този момент е изчерпана.

Но традиционалистките католически блогове в Италия и Аржентина неотдавна изровиха текста, предизвиквайки възторг измежду консервативните и традиционалистите католици, които към този момент имаха кокал, с който да се заяждат кардинал над ролята му да направи църквата повече.

„ Мистичен оргазъм “

Според католическия уеб страница Crux книгата на Фернандес постулира, че половото наслаждение има „ изключително достойнство “ над другите телесни удоволствия, защото включва двама души и по този метод е споделено.

„ Когато половото наслаждение се реализира в акт на обич... тогава половото наслаждение е и акт на поклонение пред Бог, който обича щастието на тези, които се обичат “, написа той.

p> Най-ясният език на Фернандес идва в по-късните глави, където той разказва любовта, споделена с Бог, като „ тайнствен оргазъм “.

Той разсъждава по какъв начин мъжете и дамите изпитват оргазми по друг метод – в един миг, описвайки, той написа, че дамите са „ постоянно ненаситни “ и „ може да пожелаят повече “, сякаш заради изобилния кръвен поток по време на кулминационната точка.

Той също заключава, че дамите получават по-малко наслаждение от гледането и че имат потребност от мъже „ да си поиграя малко “ преди сексуален акт. Той също по този начин отбелязва, че мъжете и дамите издават разнообразни звуци по време на секс.

В последните глави на книгата Фернандес се задълбочава в своя коментар за половото предпочитание, порнографията, половото задоволство и превъзходството, дружно с ролята на удоволствието в Божието тайнствен проект.

„ Ако Бог може да участва на това равнище на нашето битие, той може да участва и когато две човешки същества се обичат и доближават оргазъм; и този оргазъм, изпитан в наличието на Бог, може също да бъде величествен акт на поклонение пред Бог, ” написа той. цялостен с истории за тайнствен възторг, а папа Бенедикт XVI даже написа за буйната обич, изпитвана от фамилните двойки, експлицитността на Фернандес в разискването на оргазма – от време на време граничеща с подигравка – ​​предполага познаване на секса, което наподобява извънредно за един безбрачен духовник.

Фернандес сподели на Crux, че е написал „ Мистичната пристрастеност “ след диалози с млади двойки, които желаеха да схванат по-добре връзките си.

Той сподели, че е написал книгата, когато е бил млад духовник, и че той в никакъв случай не би написал сходно нещо в този момент.

Фернандес също добави, че е наредил публикуването на книгата да бъде спряно скоро след първото й излизане, когато за първи път осъзна, че може да бъде изтълкувана неправилно. Разговорът към книгата в този момент се случва без неговото единодушие, сподели той.

„ Мистичната пристрастеност “ е сходна по звук на друга книга на Фернандес, която провокира скандал скоро откакто беше назначен, наречена „ Излекувай ме с устата си. Изкуството на целуването. "

Нито едно от заглавията не беше включено в листата с изявления, предоставени от Ватикана, когато папа Франциск назначи Фернандес за префект на Ватиканския дикастерий за доктрината на вярата, давайки му нареждания да предприеме радикални дейности промени курса на службата.

Променител в Католическата черква

Фернандес за първи път си направи името като теологичен писател-призрак на папа Франциск, индивидът зад доста от главните текстове на Франциск.

През миналата година аржентинският теолог раздруса Католическата черква с вълна от публични постановления по горещи въпроси, като да вземем за пример разрешаването да служат като кръстници.

„ Мистичната пристрастеност “ е единствено последната черна петна против него, защото възмущението на консервативните и традиционалистки католици нараства след публикуването на декларация от неговия кабинет, одобряваща благословиите за еднополовите двойки.

Декларацията, която беше утвърдена от Франциск на 18 декември и оповестена ден по-късно, провокира забележителна реакция измежду епископите по целия свят.

Някои национални епископски конференции в Африка и Източна Европа и обособени епископи на други места даже изрично споделиха, че няма да го приложат.

Отблъскването накара Фернандес да издаде обяснителна записка предходната седмица, настоявайки, че декларацията не е еретична, само че признавайки, че нейните разпореждания може да не са използвани – най-малко не незабавно – в някои елементи на света.

Той позволи, че може да е нужен по-нататъшен „ овчарски размисъл “.

Изобличаване на раздялите в Църквата

Докато приветстваха отвореността на Фернандес да направи католическата черква по-гостоприемна място, консерваторите показаха гласно възмущението си.

Гвинейският кардинал Робърт Сара, пенсионираният началник на службата по литургия на Ватикана, беше последният почитан прелат, който денонсира декларацията, известна като Fiducia Supplicans, като сподели, че е делото на дявола и настояването върху предходното църковно обучение, обявяващо хомосексуалните актове за „ вътрешно разстройство “.

Сара похвали епископските конференции в Камерун, Чад и Нигерия да вземем за пример, които отхвърлиха декларацията.

p>

„ По този метод ние не се противопоставяме на папа Франциск, само че твърдо и коренно се противопоставяме на разкол, която съществено подкопава църквата, тялото Христово, тъй като е в несъгласие с католическата религия и традиция “, той написа в есе, оповестено от ватиканския колумнист Сандро Магистър.

Към днешна дата реакцията на „ Мистичната пристрастеност “ е най-яростна измежду традиционалистите и консервативните католически коментатори в обществените медии.

За доста от католическата десница, това е още един знак, че почвата се измества. Той се натрупва върху неотдавнашни мнения на един от най-уважаваните канонични адвокати във Ватикана, архиепископ Чарлз Шиклюна, който споделя, че църквата би трябвало да стартира полемика по отношение на разрешаването на брак на свещениците.

The Wanderer, закостенял католически вестник в Съединените щати, сподели, че разкритията за книгата на Фернандес са причина за паника и удостовери посоката на 10-годишния понтификат на Франциск.

„ Ако това не е съображение за неотложно премахване на кардинал Фернандес от поста му в Доктрината на вярата и анулацията на документа Fiducia Supplicans — този понтификат дружно с нашата черква ще се насочват още повече към бездната “, написа Джоузеф Мат, президент на вестника, в онлайн публицистична публикация.

Допълнителни източници • Крукс